文學席·約前11–前6世紀·風雅頌全集
詩經
佚名（先秦採詩）
總分
9.1
階
第五階 · 劃時代
詩經是華語抒情與政教想像的源頭文本。觀典以全集為評分單位，承認其作為傳統壓力源的地位。
十二軸理由
- 9.1
風雅頌的分類與反覆的比興，不是編排便利，而是詩可以公共言說的方式本身；抽掉興，言幾乎塌陷。
- 9.2
敞開的是情欲、勞動、征役、祭祀與政教之間尚未被後來理學收束的人況；「窈窕」同時是美與政治。
- 8.8
個別篇章有壯闊與淒清；作為總集，崇高呈間歇狀，更多是地面上的聲音。
- 9.3
鳥獸草木不是修辭點綴，而是意義發生的場所；原型在採集與儀式裡被反覆建造。
- 8.7
相對口述與銘文傳統，風詩把私密與民間抬入經典，賭注是「詩可以觀」的整套政治美學。
- 9.0
四言與重章疊句若改為散文敘事，比興的認識方式隨之消失；短章的形式即其知。
- 9.4
漢以降箋注、宋明義理、現代民俗與性別閱讀輪番取水，井口仍未見底。
- 9.5
華語詩學的起點；後世幾乎所有「詩言志」的辯論都要回到這裡重新站隊。
- 9.6
三千年仍被背誦、引用、爭辯；其存活長度本身即證據。
- 9.0
聲韻、意象密度與章法控制極精；製作看似素樸，實為高度選擇後的簡。
- 8.6
風與頌語氣距離極遠，仍由採詩與禮樂的同一視野籠罩；偶有駁雜，整體可共律。
- 8.8
持有情愛、農事、戰爭、宗廟與自然秩序；短章形式限制了單一作品的涵納上限，全集則另當別論。